{"id":1669,"date":"2025-03-21T21:40:12","date_gmt":"2025-03-21T20:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/medienerbe-ddr.de\/?p=1669"},"modified":"2025-10-01T08:40:33","modified_gmt":"2025-10-01T07:40:33","slug":"wende-bilder-ein-rueckblick-auf-die-podiumsdiskussion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medienerbe-ddr.de\/index.php\/2025\/03\/21\/wende-bilder-ein-rueckblick-auf-die-podiumsdiskussion\/","title":{"rendered":"„Wende-Bilder“ \u2013 Ein R\u00fcckblick auf die Podiumsdiskussion"},"content":{"rendered":"\n

Mit einer lebendigen Podiumsdiskussion unter dem Titel „Wende-Bilder“ klang der erste Tag der Abschlusstagung<\/a> des Forschungsverbundes „Das mediale Erbe der DDR“ aus. Der gro\u00dfe Saal der Bundesstiftung Aufarbeitung f\u00fcllte sich mit Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern verschiedener Disziplinen, Vertreterinnen und Vertretern aus Stiftungen, Verb\u00e4nden, Gedenkst\u00e4tten, Museen sowie gesellschaftspolitischen Bildungsinstitutionen \u2013 aber auch mit interessierten B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrgern.<\/p>\n\n\n\n

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Im Mittelpunkt des Abends standen k\u00fcnstlerische Perspektiven auf die Jahre um 1989\/90: Wie erinnern wir uns an die sp\u00e4te DDR, an die Transformationszeit, an den Umbruch? Welche Rolle spielen Bilder \u2013 Fotografien und bildende Kunst \u2013 in diesem Erinnerungsprozess? Nach einem Gru\u00dfwort von Franziska Kuschel von der Stiftung Aufarbeitung, die auf die pr\u00e4gende Kraft visueller Medien f\u00fcr das kollektive Ged\u00e4chtnis verwies, \u00fcbernahm Uta Bretschneider, Direktorin des Zeitgeschichtlichen Forums Leipzig, die Moderation.<\/p>\n\n\n\n

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Franziska Kuschel,  Leiterin des Arbeitsbereichs Wissenschaft bei der Bundesstiftung Aufarbeitung und Gastgeberin<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Uta Bretschneider, Direktorin des Zeitgeschichtlichen Forums Leipzig und Moderatorin des Abends<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Diskutantinnen und ihre Projekte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Protagonistinnen dieses Abends bringen unterschiedliche Perspektiven, Werdeg\u00e4nge und Herangehensweisen an das Medium Bild mit. Ihre Biografien zeugen von einer spannenden Bandbreite an Erfahrungen: Annett Jahn<\/strong> absolvierte eine Ausbildung zur Fotografin, arbeitete als Grafikerin und studierte Medienkultur, bevor sie sich freiberuflich zwischen Fotografie, Film, Text und Redaktion bewegte. Ulrike M\u00f6nnig<\/strong>, urspr\u00fcnglich Architektin, fand \u00fcber Grafikdesign und Fotografie ihren Weg ins Kulturmanagement und kuratiert heute Ausstellungen in der ACC Galerie Weimar. Michaela Mai <\/strong>vereint Kunstgeschichte mit Literaturwissenschaft und widmet sich als Wissenschaftlerin an der Universit\u00e4t Jena der Erforschung von k\u00fcnstlerischen Reflexionen der Wendezeit. Isabel Enzenbach<\/strong> und Anja Tack<\/strong>, beide Historikerinnen und wissenschaftliche Mitarbeiterinnen am ZZF Potsdam, erforschen ostdeutsche Fotografie der 80er und 90er Jahre \u2013 mit Blick auf gesellschaftliche und biografische Umbr\u00fcche sowie Migration.<\/p>\n\n\n\n

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Annett Jahn und Ulrike M\u00f6nnig<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Michaela Mai<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Isabel Enzenbach und Anja Tack<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

So unterschiedlich wie die Diskutantinnen sind auch ihre Projekte \u2013 sie verbinden Kunst, Geschichte und Gesellschaft auf ganz eigene Weise.<\/p>\n\n\n\n

Annett Jahn und Ulrike M\u00f6nnig realisierten im Rahmen des Forschungsverbundes „Diktaturerfahrung und Transformation<\/a>“ eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Kooperation zwischen Wissenschaft und bildender Kunst. Ihre Ausstellung „An den R\u00e4ndern taumelt das Gl\u00fcck“ (ACC Galerie Weimar, 2022\/23<\/a>) versammelte 38 Fotografinnen und Fotografen sowie einzelne Filmschaffende mit \u00fcber 300 Werken. Erg\u00e4nzt wurde sie durch eine Filmreihe mit selten gezeigten Dokumentar- und Spielfilmen, ein Symposium zur Archivarbeit aus k\u00fcnstlerischer Perspektive, eine Satellitenausstellung mit privaten Sammlungsst\u00fccken und eine gleichnamige Publikation.<\/p>\n\n\n\n

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Michaela Mai untersucht im selben Forschungsverbund, wie K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler die ‚Wende‘ in ihren Werken verarbeitet haben<\/a> \u2013 von der Krisenzeit vor 1989 \u00fcber den Umbruch 1989\/90 bis zu den Transformationsprozessen danach. Ihr Vergleich ostdeutscher Werke mit westdeutschen und internationalen Positionen zeigt Parallelen und Unterschiede im k\u00fcnstlerischen Umgang mit dieser historischen Z\u00e4sur.<\/p>\n\n\n\n

Anja Tack und Isabel Enzenbach stehen mit ihrem Projekt „Das Weite suchen. 1985\u20131995. Fotografien eines Jahrzehnts in Ostdeutschland<\/a>“ noch am Anfang, stellen aber bereits zentrale Fragen: Wie reflektierte die k\u00fcnstlerische Fotografie den gesellschaftlichen Wandel? Wie ver\u00e4nderten sich Themen, Motive und Arbeitsbedingungen mit der Z\u00e4sur 1989\/90? In einem Spannungsfeld zwischen historischem Dokument und k\u00fcnstlerischem Ausdruck untersuchen sie, wie Fotografinnen und Fotografen kritisch auf die Gesellschaft blickten und „den Finger in die Wunde“ legten.<\/p>\n\n\n\n

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Um die Vielfalt der Themen zu strukturieren, setzt Uta Bretschneider drei Schwerpunkte: \u201eBild machen\u201c<\/em>: Wie entstehen Bilder \u2013 welche Motive, Orte und Akteure pr\u00e4gen sie? \u201eBild sehen\u201c<\/em>: Wie werden sie verbreitet und wahrgenommen? Und schlie\u00dflich \u201eBild bewahren\u201c<\/em>: Wie werden sie erforscht und ausgestellt \u2013 und welchen Einfluss haben sie auf die Erinnerungskultur?<\/p>\n\n\n\n

Wendebilder: Was zeigen sie?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Abend bietet einen facettenreichen Blick auf die fotografische Auseinandersetzung mit der Wendezeit \u2013 aus ost- und westdeutscher sowie internationaler Perspektive. Die Bilder erz\u00e4hlen von Arbeit und Arbeitslosigkeit, Umbruch und Konsum, Protest und Gewalt.<\/p>\n\n\n\n

Ludwig Rauchs Brigade „Karl Marx“<\/em> (1986) zeigt ungesch\u00f6nte Arbeiterportr\u00e4ts aus dem Berliner VEB Elektrokohle. Christiane Eislers Die Jugend der anderen<\/em> (1982\/83) r\u00fcckt junge Menschen im Jugendwerkhof ins Bild \u2013 ein Beispiel f\u00fcr die zunehmende Auseinandersetzung mit Randgruppen in den 80ern. Peter Oehlmanns Bruchzeit<\/em> (1991\/92) kommentiert ironisch die Ankunft westlicher Konsumkultur, w\u00e4hrend Christiane Eisler in Luxus Arbeit<\/em> (1990\u201392) Frauen in Industriebetrieben portr\u00e4tiert, die sich in der Abwicklung befinden, und so den tiefgreifenden Wandel der Arbeitswelt dokumentiert. Gewalt und Rechtsextremismus unter jungen Menschen der 90er Jahre thematisiert Ute Mahler in Rostock<\/em> (1992). Die gesellschaftskritische Perspektive und Haltung ostdeutscher Fotografie zeigt sich auch in den Serien, die die Wende selbst begleiten: Christina Glanz‘ 24 Frauen<\/em> (1989\u201391) zeigt Demonstrantinnen am Rande des Menschenstroms, w\u00e4hrend J\u00f6rn Vanh\u00f6fen in Zwischenzeit<\/em> (1989\/90) die sich aufl\u00f6sende DDR in melancholisch-abstrakten, d\u00fcsteren Bildern einf\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n

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Alle Bilder sind Screenshots aus der Livestream-Aufzeichnung der Diskussion<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Blinde Flecken<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Gab es etwas, das die k\u00fcnstlerischen Blicke auf das Ende der DDR nicht erfassten? Isabel Enzenbach sieht einen \u00fcberw\u00e4ltigenden Bilderreichtum \u2013 f\u00fcr fast jedes Thema l\u00e4sst sich ein Motiv finden. Viel spannender sei die Frage, welche Bilder dominieren und welche im Schatten stehen. Arbeit, Strukturwandel und Deindustrialisierung seien sehr pr\u00e4sent, ebenso wie kreative Ausdrucksformen f\u00fcr schwer greifbare Themen wie Abwanderung. Doch eines vermisst die Historikerin: Bilder, die die Perspektive der Betroffenen rechter Gewalt in den fr\u00fchen 90ern einfangen \u2013 etwa von Vertragsarbeiterinnen und Schwarze Menschen in Ostdeutschland, die mit Rassismus und Fremdenfeindlichkeit konfrontiert waren.<\/p>\n\n\n\n

Systembruch \u2013 Bruch in der Biografie?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

F\u00fcr viele Fotografinnen und Fotografen bedeutete 1989 Freiheit \u2013 aber auch einen tiefen Einschnitt in ihre Arbeit. Als scharfsichtige Beobachtende hielten sie den gesellschaftlichen Umbruch fest, dokumentierten soziale Spannungen und Ver\u00e4nderungen, erz\u00e4hlt Annett Jahn. Doch auch sie selbst standen vor einer neuen Realit\u00e4t: Ostdeutsche Fotografinnen und Fotografen mussten sich in einem neuen, fremden Markt behaupten, sich orientieren, neue Wege finden. In ihren Bildern spiegelt sich oft eine tiefe Desillusionierung. Doch nicht nur die Z\u00e4sur von 1989, sondern bereits die vorangegangene Stagnation der DDR wird in ihren Werken sichtbar: Die Hilflosigkeit dieser Zeit manifestiert sich in melancholischen Settings \u2013 menschenleeren Szenen, Spiegelungen und Blicken durch Glas und Fenster.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiblicher Blick auf 1989?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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L\u00e4sst sich ein spezifisch weiblicher Blick auf die Wendezeit erkennen? Pauschale Antworten seien schwierig, meint Anja Tack, doch Gabriele Muschter, Kunstwissenschaftlerin aus der DDR, stellte 1989 fest: „Ja, Frauen fotografieren anders.“ In ihrer Publikation versammelte Muschter \u00fcber 40 Fotografinnen, deren Werke oft intime Nahaufnahmen und Themen wie k\u00f6rperliche und seelische Verletzungen aufgriffen. Solche Motive finden sich allerdings auch bei ihren m\u00e4nnlichen Kollegen. Interessanter sei, so Anja Tack, was nach 1989 mit diesen Fotografinnen geschah. Viele hatten bereits in den 80ern das Land verlassen \u2013 und nicht alle konnten in der BRD Fu\u00df fassen. Nach der Wende wiederholte sich das Muster: W\u00e4hrend einige ihre Karrieren fortsetzten, scheiterten andere am neuen Kunstmarkt. Neben famili\u00e4ren Verpflichtungen (Familienplanung und Care-Arbeit) war es oft die Herausforderung, sich selbst zu vermarkten \u2013 Galeristen und Ausstellungsorte zu finden, Sammler zu \u00fcberzeugen, Sichtbarkeit zu erlangen. Diese Notwendigkeit, die in der DDR so nicht bestand, stellte f\u00fcr viele Frauen eine H\u00fcrde dar.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Als der „Freudentaumel“ vorbei war<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Michaela Mai teilt ihre \u00fcberraschende Erkenntnis: Der „Freudentaumel“, den viele mit der Wende verbinden, spiegelt sich kaum in den Kunstwerken wider. Im Gegenteil: Die \u00d6ffnung der Grenze, oft ein zentrales Thema der Erinnerungskultur, spielt in der Kunst eine eher untergeordnete Rolle. Stattdessen treten eine deutliche Verunsicherung und Skepsis zutage, vor allem bei den ostdeutschen K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstlern.<\/p>\n\n\n\n

Nach der Z\u00e4sur 1989\/90 wird sichtbar, wie unterschiedlich die Themen gew\u00e4hlt werden. K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler aus Westdeutschland fokussieren sich stark auf die wirtschaftliche Transformation und den Wiedervereinigungsprozess im Allgemeinen, w\u00e4hrend ostdeutsche Schaffende vielmehr die individuellen Lebenswege und die neue Realit\u00e4t nach dem Umbruch thematisieren. Viele dieser „Umbruchsbilder“ gerieten in den 90er Jahren in den Hintergrund \u2013 sie passten nicht in das dominierende Narrativ von Jubel, Einheit und Errungenschaft. Michaela Mai beobachtet jedoch, dass diese Perspektiven in den letzten Jahren zunehmend in Ausstellungen zu finden sind, die ein breiteres Spektrum an Erfahrungen zeigen.<\/p>\n\n\n\n

„Bildikonen“ \u2013 Was macht sie aus?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

An diesem Abend wird auch die Frage nach den „Bildikonen“ aufgeworfen, den Bildern, die das kulturelle Ged\u00e4chtnis pr\u00e4gen. Laut Ulrike M\u00f6nnig zeichnen sich Bildikonen vor allem durch ihre emotionale Aufladung aus \u2013 sie besitzen das Potenzial, \u00fcber sich hinauszuweisen. Anja Tack erg\u00e4nzt, dass wirklich gute Bilder nie „auserz\u00e4hlt“ sind; bei jeder erneuten Betrachtung entdeckt man was Neues. Sie vergleicht dies mit einer „freundlichen Begegnung mit guten alten Bekannten“, der man nie „\u00fcberdr\u00fcssig“ wird. Ein Beispiel f\u00fcr eine solche Bildikone schl\u00e4gt die Historikerin vor: „Fahnenflucht“ von Harald Hauswald<\/a>, aufgenommen 1987 auf dem Berliner Alexanderplatz w\u00e4hrend der 1. Mai-Demonstration. Das Bild wird oft als „Sinnbild f\u00fcr den Niedergang der DDR“ interpretiert und beeindruckt durch Dynamik, Komposition und \u00e4sthetische Elemente.<\/p>\n\n\n\n

Das bildliche Erbe der DDR \u2013 „Jeder bringt sich selber mit“<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ausstellungen zur DDR polarisieren. Annett Jahn und Ulrike M\u00f6nnig erinnern sich an Besucherreaktionen wie: „Das ist nicht meine DDR, das ist mir zu trist, es war doch auch bunt bei uns“ \u2013 oder das genaue Gegenteil: „Ja, genau so war es! Danke, dass ihr das so zeigt.“ Besonders spannend fanden sie nicht nur die Gespr\u00e4che mit Besucherinnen und Besuchern, sondern auch die Eintr\u00e4ge im G\u00e4stebuch: Dort entspann sich ein kleiner Dialog, der zeigte, dass solche Bilder nicht nur Begegnungen erm\u00f6glichen, sondern auch das Wissen voneinander st\u00e4rken und das Verst\u00e4ndnis f\u00f6rdern \u2013 und damit einen wichtigen Beitrag zum gesellschaftlichen Dialog leisten.<\/p>\n\n\n\n

In der anschlie\u00dfenden Fragerunde mit dem Publikum ging es um Wendebilder aus westdeutscher Perspektive, um die Sichtbarkeit von Bildern in den fr\u00fchen 90ern und um die Rolle des zeitlichen Abstandes zu den Ereignissen. Auch Fotogenres wie Naturfotografie und Abstraktion kamen zur Sprache. Zum Abschluss bringt Uta Bretschneider es auf den Punkt: <\/p>\n\n\n\n

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\u201eDas mediale Erbe der DDR ist so reich, dass es uns noch lange begleiten wird und uns noch viele bunte Veranstaltungsformate und Forschungsprojekte schenken muss.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Die zweit\u00e4gige Verbundtagung hat diesen Reichtum erlebbar gemacht.<\/p>\n\n\n\n

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Die Podiumsdiskussion wurde live \u00fcbertragen, die Aufzeichnung ist auf dem YouTube-Kanal der Stiftung Aufarbeitung verf\u00fcgbar: https:\/\/www.youtube.com\/live\/H_fNZsUNgbQ?si=gFBWIitiC9MLB4yo<\/a><\/p>\n\n\n\n

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