{"id":1566,"date":"2023-12-11T18:04:44","date_gmt":"2023-12-11T17:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/medienerbe-ddr.de\/?page_id=1566"},"modified":"2025-10-01T08:24:19","modified_gmt":"2025-10-01T07:24:19","slug":"schlager","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/medienerbe-ddr.de\/index.php\/schlager\/","title":{"rendered":"Volkst\u00fcmliche Schlager in Ostdeutschland: Erbe \u2013 Identit\u00e4t \u2013 Quote"},"content":{"rendered":"\n

Projektleitung: Prof. Dr. Frank B\u00f6sch, Dr. Christoph Classen (ZZF) <\/em>
Bearbeiter: Dr. Nikolai Okunew<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Quelle: tiburi<\/a> \/ Pixabay<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Seit den sp\u00e4ten 1980er Jahren ist Volksmusik im Osten Deutschlands ein Massenph\u00e4nomen. Bereits kurz vor der Wiedervereinigung hatte der Musikantenstadl<\/em> die zweith\u00f6chsten DFF-Sehbeteiligungen, \u00fcbertroffen nur von der Aktuellen Kamera<\/em>. Langfristig sollte aus der nicht-fiktionalen Unterhaltungssparte der DDR-Fernsehlandschaft allein die MDR-Volksmusik in der gesamtdeutschen ARD re\u00fcssieren.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dfer als Aufh\u00e4nger f\u00fcr (westdeutsche) Kulturkritik fand der volkst\u00fcmliche Schlager jenseits seiner Anh\u00e4nger bisher kaum Beachtung. Inwiefern in den verschiedenen Formaten inhaltliche Traditionen aus der DDR \u00fcbernommen und transformiert wurden, blieb ebenso kaum erforscht wie die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Beliebtheit des Massenph\u00e4nomens. Hypothesenhaft l\u00e4sst sich formulieren, dass auf den Ebenen Text, Bild und Performanz in der Volksmusik (erfundene) Tradition und Identit\u00e4t zentrale Rollen spielen. Was diese ausmacht, musste im Ostdeutschland der 1990er Jahre allerdings neu verhandelt und konfiguriert werden. Regionale Traditionen verschmolzen mit Identit\u00e4tsankern aus der DDR, so dass neue, alte imagined communities im ver\u00e4nderten deutsch-deutschen Kontext entstanden. Was machte sie aus, wie verhielten sich Fans und Kulturschaffende zu westdeutschen Regionalismen und zur unmittelbaren Vergangenheit? Diese Fragen sollen mit den Methoden der Popgeschichte bearbeitet werden und performative und emotionale Aspekte einschlie\u00dfen (Geisth\u00f6vel\/Mrozek 2014). Im Zentrum stehen dabei die mediale Repr\u00e4sentation der Musik, spezielle Magazine und Sampler sowie Volksmusiksendungen des MDR. Der Blick wird au\u00dferdem auf die Lebenswege vor und hinter den Kulissen gerichtet, etwa von Carmen Nebel und Achim Mentzel, die ihre DDR-Karrieren fortsetzten, aber auch westdeutsche \u201eEinheitspraktiker\u201c wie Henning R\u00f6hl, der f\u00fcr den MDR die Feste der Volksmusik<\/em> erfand.<\/p>\n\n\n\n

In der Forschung zur \u201eWiedervereinigungsgesellschaft\u201c (Gro\u00dfb\u00f6lting 2020) fehlen kulturhistorische Aspekte meist (Kowalczuk\/Ebert\/Kulick 2021). Die Erforschung ostdeutscher Volksmusik schlie\u00dft diese L\u00fccke, bricht gleichzeitig mit der historiografischen Tradition, Pop-Avantgarden zu erforschen, und richtet den Blick auf Teile des unterforschten \u201eHarmoniemilieus\u201c (Schulze 2005). Untersucht werden so regionale Identit\u00e4ten, politisierbare Vorstellungen von Heimat in einer Transformationsgesellschaft und die Rolle einer sich wandelnden Medienlandschaft (L\u00fccke 2009, Palmowski 2009, Mend\u00edvil 2015).<\/p>\n\n\n\n

Publikationen<\/h2>\n\n\n\n